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  • 解读行性法师

    达摩祖师面壁九年，开创祖庭的史实家喻户晓；二则源于“中国功夫出少林”、“少林拳法甲天下”的美誉，拳以寺名，寺以拳显。然而，在上个世纪七十年代之前的数十年间，少林寺留给人们的景象却是那样的破败凋零：...行性。在随淳全习医多年后，经淳全举荐，投在少林寺吴山林大师门下，成为山林大师的关门弟子。吴山林之父吴古轮，法名寂勤，是清朝末年少林寺拳法掌门、少林禅武医文化的集大成者。当时清政府严禁少林僧人习武，古...

    赵国成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143259415.html

  • 传统宗教与中华武术

    太大关系；内功为强身健体之术，克敌制胜之本。谚云：“打拳不练功，到老一场空。”这里所说的“功”指的就是内功。内功炼气炼柔劲，于外可力抵千钧，于内可祛病健身，属武术气功，与禅定关系密切。《少林拳法秘诀》...打坐，坐定排浊之后，意守丹田，或数息、调息，摄心入定。这是佛教一般的禅定法。另外，少林诸派拳法的内功，均以马步站桩为先，以四肢运动为次。站桩时身体摆成固定姿势，气沉丹田，调息运气，精神专注不散，这也是...

    施东颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515766888.html

  • 少林文化:禅武归一

    元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。 　　隋...不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321088940.html

  • 7月25日，西行第六日

    也是少林拳法的发祥地。 北魏孝文帝太和十七年（493），印度僧人跋陀禅师来魏，深为孝文帝所敬重。跋陀一称佛陀，据说他性喜闲林幽栖，时常登游嵩山。于是孝文帝便在后魏太和二十年，在嵩山的少室山建立少林寺，...在千佛殿的青砖地板上，有四十八个深陷的‘练武坑’，为少林和尚年长日久练武所造成的武术遗迹。东庑的白衣殿内，奉有白衣观音大士，著名的少林拳法壁画，亦绘于殿内壁上。 立雪亭亦称达磨亭，为清代构建，乃...

    佚名

    |西行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0124295031.html

  • 亲身体会：念佛能治病一点不假

    练拳之中（开始时的准备活动，都是按“阿弥陀佛”四字一组，每式二组，计十四式；然后，每套拳法之间的间歇时间，来回走动之时，都在心中默念佛号，以佛号定时间），现在，经过“三冬二夏”的练拳、念佛，念佛、练拳...

    释妙伟

    |治病|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2347059682.html

  • 跋陀开创少林寺

    跋陀开创少林寺　　少林寺位于河南登封市西北13公里的太室山南麓，面对少室山，背依五乳峰。寺因山而得名，清景日《说嵩》称：“少林者，少室之林也。”少林寺为中国佛教禅宗祖庭和少林拳法的发祥地。 　　据记载，少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），是由西域沙门跋陀创立的。 　　跋陀又译为佛陀，印度人。据说他出家后，一面学习禅观之法，一面漫游各地。后来与他共同修炼的五位道友先后都已得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153250098.html

  • 武术禅源流考

    添一异彩，这便是武术禅之出现。武术禅虽然不过是近些年才见提出的，然其武术与禅二者之结合相运用，却已是有很长一段时间了。少林禅、少林拳同样闻名天下，我相信此二者的有机结合，同样将会掀起一股禅学及拳法之新...也不无道理，亦或大手印本身即禅，因同指授佛法最高心要故。以《易筋经》来说，亦与密法有暗合之处。《易筋经》分前后二部，前部十二段皆取站式，动作与意、气、力相结合，后部十二段均取坐式，与密乘瑜伽炼气拳法...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850786.html

  • 少林武术与禅宗哲学

    成拳”，就是将禅学运用于武术中的典范。大成拳将几百年来武术传统的套路一扫而空，并痛斥其流于有为之形式，丧失拳道，戕害良能，无益身心，认为拳学根本上无法可法，一有成法，精神便难一致。所谓拳法，只是指原理...理以开发性中本具自然力，反对传统拳法之硬练蛮磨。大成拳练意练之法，亦即大成拳的基础，是站桩。站时摆好桩式，松和自然，扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照顶巅，虚灵独存，浑身毛发有长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400862749.html

  • 禅与日本武道

    那样，少林寺中著名的是塔林，在这个塔林中至今还保存着由日本僧人邵元撰写的塔碑。 　　少林寺的历代僧众，在漫长的岁月中，创造了少林武术(少林拳法)。尤其是宋朝初期，少林寺的福居和尚把各派武术名士招进寺内...上和肉体上带来了很大痛苦，有时还要受虎狼等猛兽的威胁。因此我想，一定是达摩在努力锻炼身体的同时，编出了一套护身的特殊拳法(后来的心意拳法)来进行修炼。面对猛兽的袭击，他巧妙地用铲和手杖进行自卫。后来这...

    镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534671049.html

  • 少林隐僧释德建——少林禅武医第四代传人释德建探密

    德建练的拳术太刚硬，并当场传授了一势说是足以让德建练一辈子功法。还谆谆教诲德建学功夫不要贪多求快：“宁练少林一势精，不练虚架300势”。行性大师地地道道的心意拳法令释德建惊呆、激动和兴奋。当即就要拜...钢铁之躯，体力和精力的严重透支使德建累跨了，病倒了。回到少林寺，行性大师一边为他调理，一边告戒他练功要循序渐进，劳逸结合，不能急于求成。同时向他阐述了拳法身心之要。对义父的教诲德建牢记在心，并不断地...

    弋梅荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103668903.html
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